頓人該猶，和帖撒羅尼迦的亞里達古同爲保羅的隨行者之一，在以弗所的暴動中曾受苦（徒十九29）；特庇人該猶，伴隨保羅最後一次從希臘繞過馬其頓的旅程，至少走到特羅亞，也可能是他所屬教會的代表，把收集的捐款帶給猶大境內的窮人（徒二十4）。按照第四世紀所謂「使徒章程」的記載（7.46.9），這位特庇人該猶就是約翰第三封信的收信者，約翰按立他爲別迦摩的第一任主教。有些註釋家贊同這個說法。事實上，「這並非不可能，只是這份文件的日期太晚，而早期卻沒有支持它的說法」(Dodd)。 旣然「該猶」「可能是羅馬帝國中最常見的名字」(Plummer),最好不要動腦筋去找出這封信的該猶究竟是誰。我們不知道他是誰。不過，從約翰所用的詞句來看，他在地方教會中負責，具有領導地位。到訪的傳道人似乎都住在他那裡，沒有住在別處；而長老對丟特腓的公開指責，應該只會寫給教會的領袖。雖然關於他的身分和地位，我們只能猜測，但至於約翰對他個人的愛，我們卻毫無懷疑。他稱他爲親愛的朋友（1節），並三次直接用同樣的agapēte,「摯愛的」(RSV)或「我親愛的朋友」(NEB),來稱呼他，見第2、5、11節。約翰對他的愛是在眞理中。正如約翰二